tag:blogger.com,1999:blog-38071573281253535242024-03-12T17:40:41.669-07:00Filosofia Edad MediaFilosofia Eded Mediahttp://www.blogger.com/profile/05130885399714123415noreply@blogger.comBlogger7125tag:blogger.com,1999:blog-3807157328125353524.post-52782566508831385232010-11-18T14:50:00.000-08:002010-11-18T14:50:07.218-08:00CONCLUSIONES<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 21.3pt; text-align: center; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-family: Calibri;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">CONCLUSIONES</span></b>.</span></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin: 0cm 0cm 0pt 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: Calibri;">La filosofía en los comienzos de la edad media fundamenta en el aspecto teológico.</span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: Calibri;">El cristianismo es la revelación de Dios al hombre.</span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: Calibri;">Los cristianos más destacados defienden la religión de los ataques de los no creyentes.</span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Los filósofos de la edad media aceptaron al cristianismo como algo verdadero.</span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Calibri;">En ésta época se plantea el problema que consideraba que si para creer en milagros había que tener <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">FE </b>o llegar a las verdades cristianas usando<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">RAZON. </b></span></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -14.2pt;"><span style="color: black; font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: Calibri;"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Arial;">Los Filósofos más destacados de ésta etapa de la filosofía: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Averroes, San Agustín, Santo Tomás de Aquino.</b></span><span style="color: black; font-family: "Arial", "sans-serif";"></span></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -14.2pt;"><span style="color: black; font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: Calibri;">El pensamiento de San Agustín puede sintetizarse en lo siguiente: <span style="color: black; mso-bidi-font-family: Arial;">la razón podía llegar a ciertos límites ya que al cristianismo sólo se puede llegar mediante la <b>fe</b>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Antes que Dios crease el mundo, las "Ideas" existían en sus pensamientos, incorporando así sus ideas platónicas en Dios.</span></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin: 0cm 0cm 10pt 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -14.2pt;"><span style="color: black; font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Calibri;">El éxito de santo Tomás fue inmenso; su obra marca una de las escasas grandes culminaciones en la historia de la filosofía. Después de él, los filósofos occidentales sólo podían elegir entre seguirle con humildad o separarse de su magisterio. En los siglos posteriores a su muerte, la tendencia dominante y constante entre los pensadores católicos fue adoptar la segunda alternativa. </span></span></div>Filosofia Eded Mediahttp://www.blogger.com/profile/05130885399714123415noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-3807157328125353524.post-59181834306918931982010-11-16T08:03:00.001-08:002010-11-16T19:10:33.421-08:00DOCTRINAS<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">DOCTRINAS FILOSOFICAS DESTACADAS EN LA EDAD MEDIA.</span></b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span></span></div><br />
<b><i><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Averroismo.</span></span></i></b><br />
<br />
<span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Averroes se le atribuye la existencia de dos tipos de verdades, filosófica y religiosa, sus ideas fueron interpretadas por los pensadores cristianos, se enunció una posible "teoría de la doble verdad". Rechazó el concepto de la creación del mundo en el tiempo: mantenía que el mundo no tiene principio. Dios es el "primer motor", la fuerza propulsora de todo movimiento, que transforma lo potencial en lo real. El alma individual humana emana del alma universal unificada.</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Las principales ideas del concepto filosófico averroísta<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>eran:</span></span></div><ul type="disc"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">hay una verdad, pero hay (al menos) dos maneras de alcanzarla: a través de la filosofía y a través de la religión;</span></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">el </span></span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Mundo" title="Mundo"><span style="color: windowtext; font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">mundo</span></span></a><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> es eterno;</span></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">el </span></span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Alma" title="Alma"><span style="color: windowtext; font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">alma</span></span></a><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> se divide en dos partes: una indiviudual y otra divina;</span></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">el alma individual no es eterna;</span></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">todos los hombres comparten a un nivel básico la misma alma divina (idea denominada </span></span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Monopsiquismo" title="Monopsiquismo"><i><span style="color: windowtext; font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">monopsiquismo</span></span></i></a><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">);</span></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">la </span></span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Resurrecci%C3%B3n" title="Resurrección"><span style="color: windowtext; font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">resurrección</span></span></a><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> de los muertos no es posible (proposición de Boecio).</span></span></li>
</ul><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="mso-fareast-language: ES; mso-no-proof: yes;"><shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><stroke joinstyle="miter"></stroke><formulas><f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></f><f eqn="sum @0 1 0"></f><f eqn="sum 0 0 @1"></f><f eqn="prod @2 1 2"></f><f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></f><f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></f><f eqn="sum @0 0 1"></f><f eqn="prod @6 1 2"></f><f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></f><f eqn="sum @8 21600 0"></f><f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></f><f eqn="sum @10 21600 0"></f></formulas><path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f"></path><lock aspectratio="t" v:ext="edit"></lock></shapetype></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></span></div><div align="center"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_Qyd7xS1eEYk/TOKr_dZ-5YI/AAAAAAAAAAo/f12AevZWseA/s1600/20070712klphishes_54_Ies_SCO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="320" px="true" src="http://2.bp.blogspot.com/_Qyd7xS1eEYk/TOKr_dZ-5YI/AAAAAAAAAAo/f12AevZWseA/s320/20070712klphishes_54_Ies_SCO.jpg" width="222" /></span></a></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><br />
<br />
<b><i><span style="color: black; font-family: "Arial", "sans-serif";"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Agustinismo.</span></span></i></b><br />
<br />
<span style="color: black; font-family: "Arial", "sans-serif";"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Entendemos con este nombre el movimiento filosófico fundamentado en las tesis originales de San Agustín; sus características generales son: </span></span><br />
<br />
<span style="color: black; font-family: "Arial", "sans-serif";"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1. SU platonismo un tanto académico contrapuesto al Aristotelismo de los Tomistas. De ahí su sentido más vivencial, menos racionalista.</span></span><br />
<span style="color: black; font-family: "Arial", "sans-serif";"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">2. Primacía de la voluntad sobre el entendimiento, como facultad humana imperativa; en contra de la primacía que dan los Tomistas al entendimiento como facultad iluminativa y guiadora. </span></span><br />
<span style="color: black; font-family: "Arial", "sans-serif";"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">3. Concepto platónico del Dios-Caridad del cristianismo, frente al Dios-Verdad de los Tomistas.</span></span><br />
<span style="color: black; font-family: "Arial", "sans-serif";"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">4. Providencialismo un tanto exagerado y casi quietista cuando se trata de definir la propia actitud en el mundo. </span></span><br />
<span style="color: black; font-family: "Arial", "sans-serif";"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">5. Sentido más mundano (más histórico, más espacio-temporal) de la vida, contra el escatologismo un tanto exagerado de los Tomistas. </span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: black; font-family: "Arial", "sans-serif";">6. Incorporación más integral de todas las facultades del hombre a la vida sobrenatural que para los Tomistas se queda en la esfera del entendimiento, aunque no en forma cerrada como quieren hacerlo notar los antitomistas actuales.</span><span style="color: black; font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 7.5pt;"> </span></span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="mso-fareast-language: ES; mso-no-proof: yes;"></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_Qyd7xS1eEYk/TOKsP5NBpVI/AAAAAAAAAAs/6Q0FBeBZbn8/s1600/san_agustin1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="320" px="true" src="http://1.bp.blogspot.com/_Qyd7xS1eEYk/TOKsP5NBpVI/AAAAAAAAAAs/6Q0FBeBZbn8/s320/san_agustin1.jpg" width="225" /></span></a></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><b><span style="color: black; font-family: ""sans-serif"", "serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tomismo.</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aquí también el nombre dice lo que es la orientación. Es costumbre contraponer el pensamiento de San Agustín al de Sto. Tomás, así como el de Platón al de Aristóteles, pero tal apreciación no es exacta. Realmente Aristóteles supera a su maestro pero no va contra su pensamiento, de la misma manera que el tomismo y el Agustinismo más bien se complementan que se oponen. Las tesis originales de santo Tomás han sido el esquema principal del pensamiento filosófico cristiano-catolico. El ilustre dominico padre A. D. Sertillangues en su obra " las grandes tesis de la filosofía Tomista" resume el pensamiento del gran filósofo en los siguientes puntos:</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: black; font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">1. El objeto del conocimiento humano es el ser y sus causas; en la apreciación del conocimiento se inclina hacia un idealismo moderado, de sentido crítico.</span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: black; font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">2. El concepto de Dios, cognoscible pero indefinible, a partir de la aseidad. Condenación del agnosticismo, del simbolismo y del antropomorfismo. </span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: black; font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">3. LA creación del mundo en el tiempo por parte de Dios. </span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: black; font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">4. La conservación y gobierno del universo como consecuencias necesarias del entendimiento y de la voluntad divinos. </span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: black; font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">5. El concepto de la naturaleza basado en las nociones de sustancia, accidente y cambio, con un profundo sabor aristotélico.</span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: black; font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">6. El hombre como coronación de la creación, dotado de alma racional e inmortal creada por Dios directamente para cada hombre. </span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: black; font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">7. LA moral basada en la apreciación del fin ultimo y en la perfección de cada acto humano personal y regida por la ley mediante la obligación y la sanción. </span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">8. El gobierno de los pueblos en conformidad con sus tradiciones, costumbres e idiosincrasia.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_Qyd7xS1eEYk/TOKsdZl7SRI/AAAAAAAAAAw/TbL77lfx1BU/s1600/santo+tomas+de+aquino_thumb%255B2%255D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" px="true" src="http://2.bp.blogspot.com/_Qyd7xS1eEYk/TOKsdZl7SRI/AAAAAAAAAAw/TbL77lfx1BU/s1600/santo+tomas+de+aquino_thumb%255B2%255D.jpg" /></a></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div>Filosofia Eded Mediahttp://www.blogger.com/profile/05130885399714123415noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3807157328125353524.post-78405556390768212832010-11-15T16:27:00.001-08:002010-11-16T19:10:33.433-08:00REPRESENTANTES<strong><em></em></strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><i><span style="color: black; font-family: "Arial", "sans-serif";">Avicena:</span></i></b><span style="color: black; font-family: "Arial", "sans-serif";"></span></span><br />
<span style="color: black; font-family: "Arial", "sans-serif";"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nació en la región de bokhara, el año 370 de la hégira. Aprendió todos los artículos del Corán y luego, en aquel rincón de Oriente, Avicena continuó sus estudios con la Lógica de Aristóteles, la Geometría de Euclides y la Geografía de Ptolomeo. Se dedicó primero y con verdadero amor a la medicina que ejerció hasta obtener el cargo de visir del emir de Hamadán. Por su extraordinaria cultura en aquella época, mereció el sobrenombre de: Príncipe de los Médicos.</span></span><br />
<span style="color: black; font-family: "Arial", "sans-serif";"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Avicena no cree en la posibilidad del vacío absoluto (horror vacui); tampoco cree que el Universo sea infinito, existe un punto en que se acaba la materia; más allá hay el no ser, que no es exactamente el vacío. Cree que el Mundo es eterno y existe por necesidad; Dios da forma a las cosas, las anima y sostiene pero por un intermediario, la inteligencia, que hoy llamaríamos espíritu. El Corán facilita esta solución cuando dice que lo primero que Dios creó es la inteligencia, y de ella se derivan, para Avicena, todas las cosas. Avicena se convirtió en el principal blanco de los ataques de los teólogos suníes, como Algazel. No obstante, la filosofía de Avicena fue muy influyente a lo largo de la edad media.</span></span><br />
<span style="color: black; font-family: "Arial", "sans-serif";"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Es interesante la discusión que nace del problema que más tarde será una de las cuestiones candentes de la escolástica cristiana: La relación de los universales con los particulares, y que resuelve diciendo que los universales estaban en el pensamiento de Dios antes que los correspondientes particulares existieran, pero fueron incorporados en estos, de los que la mente humana los deriva por un proceso de abstracción. Su sistema es principalmente una codificación de la filosofía de Aristóteles modificada por consideraciones de origen neoplatónico, tratando de armonizar las formas abstractas de filosofía con la fe religiosa musulmana. Avicena introdujo muchas innovaciones en la lógica, apartándose en algunos puntos de los peripatéticos y aproximándose a los estoicos; prestó suma atención a la lógica de las proposiciones y a los silogismos hipotéticos. El avicenismo tuvo vigencia durante el siglo XIII y parte del XIV.</span></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><i><span style="color: black; font-family: "Arial", "sans-serif";">Averroes (1126-1198),</span></i></b><span style="color: black; font-family: "Arial", "sans-serif";"></span></span><br />
<span style="color: black; font-family: "Arial", "sans-serif";"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Filósofo, físico, jurista malikí y teólogo asharí hispanoárabe. Introductor del pensamiento aristotélico en Occidente, su figura ocupa un lugar de honor en la historia del pensamiento medieval.</span></span><br />
<span style="color: black; font-family: "Arial", "sans-serif";"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aunque en realidad Averroes no propuso la existencia de dos tipos de verdades, filosófica y religiosa, sus ideas fueron interpretadas por los pensadores cristianos, que las clasificaron de "teoría de la doble verdad". Rechazó el concepto de la creación del mundo en el tiempo: mantenía que el mundo no tiene principio. Dios es el "primer motor", la fuerza propulsora de todo movimiento, que transforma lo potencial en lo real. El alma individual humana emana del alma universal unificada.</span></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><i><span style="color: black; font-family: "Arial", "sans-serif";">Pedro Avelardo (1079-c. 1142, filósofo y teólogo francés)</span></i></b><span style="color: black; font-family: "Arial", "sans-serif";"></span></span><br />
<span style="color: black; font-family: "Arial", "sans-serif";"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El atractivo romántico de la vida de Abelardo a menudo oscurece la importancia de su pensamiento. Fue, sin embargo, uno de los pensadores más destacados de la edad media. En el énfasis que puso en la discusión dialéctica, Abelardo seguía al filósofo y teólogo del siglo IX Juan Escoto Eriúgena , y precedía al filósofo escolástico italiano santo Tomás de Aquino. La principal tesis dialéctica de Abelardo es que la verdad debe alcanzarse sopesando con rigor todos los aspectos de una cuestión y se presentó en Sic et Non (Así y de otra forma, c. 1123). También se anticipó a la posterior dependencia teológica de la obra de Aristóteles, más que de la de Platón.</span></span><br />
<span style="color: black; font-family: "Arial", "sans-serif";"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Abelardo reaccionó con fuerza contra las teorías del realismo extremo, negando que los conceptos universales tengan existencia independiente fuera de la mente. Según Abelardo, 'universal' es una palabra funcional que expresa la imagen combinada de esas asociaciones comunes de palabras dentro de la mente. Esta posición no es nominalista, porque Abelardo subraya que las asociaciones de las cuales está formada la imagen y a las que se da un nombre universal tienen una cierta semejanza o naturaleza común. Su teoría es un paso definitivo hacia el realismo moderado de Aquino, pero carece de una explicación del proceso por el que se forman las ideas. En la evolución de la ética, la mayor contribución de Abelardo fue sostener que un acto debe ser juzgado por la intención que guía a quien lo realiza.</span></span><br />
<span style="color: black; font-family: "Arial", "sans-serif";"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Además de las obras mencionadas, Abelardo escribió muchos libros en latín sobre ética, teología y dialéctica, así como poesía e himnos religiosos.</span></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><i><span style="color: black; font-family: "Arial", "sans-serif";">San Agustín. (354-430)</span></i></b><span style="color: black; font-family: "Arial", "sans-serif";"></span></span><br />
<span style="color: black; font-family: "Arial", "sans-serif";"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Durante el transcurso de su vida pasó por varias religiones y corrientes filosóficas antes de convertirse al cristianismo.</span></span><br />
<span style="color: black; font-family: "Arial", "sans-serif";"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fue maniqueo. Secta religiosa de la Antigüedad tardía. Basada en una doctrina de salvación mitad religiosa, mitad filosófica, en la que la idea del mundo estaba dividido en contrarios. (bien-mal. Luz-oscuridad...)</span></span><br />
<span style="color: black; font-family: "Arial", "sans-serif";"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Estuvo influenciado por la filosofía estoica en la cual no existía separación entre el bien y el mal, siendo contraria a ésta última.</span></span><br />
<span style="color: black; font-family: "Arial", "sans-serif";"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">También se relacionó con el neoplatonismo, en la cual encontró de que toda existencia tiene naturaleza divina. Para ello habrá que recurrir a Platón. El propio San Agustín no veía distinción entre el cristianismo y la filosofía de este autor. Hasta el punto de llegar a decir que San Agustín "cristianizó" a Platón.</span></span><br />
<span style="color: black; font-family: "Arial", "sans-serif";"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Descubrió que la razón podía llegar a ciertos límites ya que el cristianismo es un misterio en el que sólo se puede llegar mediante la <b>fe</b>.</span></span><br />
<span style="color: black; font-family: "Arial", "sans-serif";"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Opinaba que antes que Dios crease el mundo, las "Ideas" existían en sus pensamientos, incorporando así sus ideas platónicas en Dios.</span></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="color: black; font-family: "Arial", "sans-serif";">Tomás de Aquino, Santo</span></b><span style="color: black; font-family: "Arial", "sans-serif";"> (1225-1274), filósofo y teólogo italiano, en ocasiones llamado Doctor Angélico y El Príncipe de los Escolásticos, cuyas obras le han convertido en la figura más importante de la filosofía escolástica y uno de los teólogos más sobresalientes del catolicismo.</span></span><br />
<span style="color: black; font-family: "Arial", "sans-serif";"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Antes de Tomás de Aquino, el pensamiento occidental había estado dominado por la filosofía de san Agustín, el gran Padre y Doctor de la Iglesia occidental durante los siglos IV y V, quien consideraba que en la búsqueda de la verdad se debía confiar en la experiencia de los sentidos. A principios del siglo XIII las principales obras de Aristóteles estuvieron disponibles en una traducción latina de la Escuela de traductores de Toledo, acompañadas por los comentarios de Averroes y otros eruditos islámicos. El vigor, la claridad y la autoridad de las enseñanzas de Aristóteles devolvieron la confianza en el conocimiento empírico, lo que originó la formación de una escuela de filósofos conocidos como averroístas. Bajo el liderazgo de Siger de Brabante, los averroístas afirmaban que la filosofía era independiente de la revelación.</span></span><br />
<span style="color: black; font-family: "Arial", "sans-serif";"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Reconciliando el énfasis agustino sobre el principio espiritual humano con la afirmación averroísta de la autonomía del conocimiento derivado de los sentidos, Tomás de Aquino insistía en que las verdades de la fe y las propias de la experiencia sensible, así como las presentaba Aristóteles, son compatibles y complementarias. Algunas verdades, como el misterio de la Encarnación, pueden ser conocidas sólo a través de la revelación, y otras, como la composición de las cosas materiales, sólo a través de la experiencia; aun otras, como la existencia de Dios, son conocidas a través de ambas por igual. Así, la fe guía al hombre hacia su fin último, Dios; supera a la razón, pero no la anula. Todo conocimiento, mantenía, tiene su origen en la sensación, pero los datos de la experiencia sensible pueden hacerse inteligibles sólo por la acción del intelecto, que eleva el pensamiento hacia la aprehensión de tales realidades inmateriales como el alma humana, los ángeles y Dios. Para lograr la comprensión de las verdades más elevadas, aquellas con las que está relacionada la religión, es necesaria la ayuda de la revelación.</span></span><br />
<span style="color: black; font-family: "Arial", "sans-serif";"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Con más fortuna que ningún otro teólogo o filósofo, santo Tomás organizó el conocimiento de su tiempo y lo puso al servicio de su fe. En su esfuerzo para reconciliar fe con intelecto, creó una síntesis filosófica de las obras y enseñanzas de Aristóteles y otros sabios clásicos: de san Agustín y otros Padres de la Iglesia, de Averroes, Avicena, y otros eruditos islámicos, de pensadores judíos como Maimónides y Solomon ben Yehuda ibn Gabirol, y de sus predecesores en la tradición escolástica. Santo Tomás consiguió integrar en un sistema ordenado el pensamiento de estos autores con las enseñanzas de la Biblia y la doctrina católica.</span></span><br />
<span style="color: black; font-family: "Arial", "sans-serif";"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El éxito de santo Tomás fue inmenso; su obra marca una de las escasas grandes culminaciones en la historia de la filosofía. Después de él, los filósofos occidentales sólo podían elegir entre seguirle con humildad o separarse radicalmente de su magisterio. En los siglos posteriores a su muerte, la tendencia dominante y constante entre los pensadores católicos fue adoptar la segunda alternativa. El interés en la filosofía tomista empezó a restablecerse, sin embargo, hacia el final del siglo XIX.</span></span>Filosofia Eded Mediahttp://www.blogger.com/profile/05130885399714123415noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-3807157328125353524.post-24926993637751067902010-11-15T14:41:00.001-08:002010-11-16T19:10:33.441-08:00HISTORIA<div style="text-align: center;"><strong>HISTORIA DE LA FILOSOFIA ANTIGUA</strong></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Diversos son los acontecimientos que tienen lugar al terminar la Edad Media, social, político, culturales y filosóficos, que abrirán las puertas a la modernidad. En lo filosófico, el desarrollo del humanismo y de la filosofia renacentista, junto con la revolución copernicana, asociada al desarrollo de la Nueva Ciencia, provocarán el derrumbe de una Escolástica ya en crisis e impondrán nuevos esquemas conceptuales, alejados de las viejas e infructuosas disputas terminológicas que solían dirimirse a la luz de algún argumento de autoridad, fuera platónica o aristotélica. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="color: black; font-family: "Arial", "sans-serif"; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Edad media Periodo de la historia europea que transcurrió desde la desintegración del Imperio romano de Occidente, en el siglo V, hasta el siglo XV. No obstante, las fechas anteriores no han de ser tomadas como referencias fijas: nunca ha existido una brusca ruptura en el desarrollo cultural del continente. Parece que el término lo empleó por vez primera el historiador Flavio Biondo de Forli, en su obra Historiarum ab inclinatione romanorun imperii decades (Décadas de historia desde la decadencia del Imperio romano), publicada en 1438 aunque fue escrita treinta aos antes. El término implicó en su origen una parálisis del progreso, considerando que la edad media fue un periodo de estancamiento cultural, ubicado cronológicamente entre la gloria de la antigüedad clásica y el renacimiento. La investigación actual tiende, no obstante, a reconocer este periodo como uno más de los que constituyen la evolución histórica europea, con sus propios procesos críticos y de desarrollo. Se divide generalmente la edad media en tres épocas.</span></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div></div>Filosofia Eded Mediahttp://www.blogger.com/profile/05130885399714123415noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3807157328125353524.post-36415309366310080002010-11-12T13:24:00.001-08:002010-11-16T19:10:33.451-08:00FILOSOFIA EDAD MEDIA<div align="left"><span style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Se denomina Filosofia Medieval a la filosofía dada en Europa y el Oriente Medio durante el período conocido como Edad Media, periodo que se extiende desde la caída del Imperio Romano de Occidente en el siglo V d. C. hasta el descubrimiento de América en el año 1492 d.C.</span></div><div align="left"><span style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los problemas fundamentales discutidos durante este periodo fueron la relación entre la fe y la razón, la naturaleza y existencia de Dios, los límites del conocimiento y la libertad en el hombre, la naturaleza de los universales y la individuación de las sustancias divisibles e indivisibles.</span></div><div align="left"><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Esta, la denominada <strong>filosofia medieval</strong> concentrará su interés en Dios, todo lo contrario a la filosofia griega, la que había centrado el eje de su reflexión en los objetos. Por lo consiguiente, uno de los problemas más discutido durante este período fue la relación de la fe y la razón, es decir, la naturaleza que los rodeaba y la creencia de la existencia de Dios.</span></div><div align="left"><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Según algunos libros y sus autores, la filosofia del medioevo se inicia en el siglo II con el intercambio de ideas y pensamientos entre la filosofia helenística y las principales religiones monoteístas.</span></div><div align="left"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_Qyd7xS1eEYk/TN7MQ82i_nI/AAAAAAAAAAU/RaOBR0aYAMo/s1600/filosofia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="227" px="true" src="http://3.bp.blogspot.com/_Qyd7xS1eEYk/TN7MQ82i_nI/AAAAAAAAAAU/RaOBR0aYAMo/s320/filosofia.jpg" width="320" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La <strong>filosofia medieval</strong> cristiana se destaca por su carácter religioso y por su orientación hacia la teología. Esta filosofia se centra fuertemente en la comprensión de la fe, y dentro de su contexto se distinguen tres períodos:</span></div><div align="left"><span style="background-color: white; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El período de formación (siglo VII-XII), el período de su apogeo (siglo XIII) y finalmente, el período de su decadencia (siglo XIV).</span></div><div align="left"><br />
</div>Filosofia Eded Mediahttp://www.blogger.com/profile/05130885399714123415noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3807157328125353524.post-26383713929096484932010-11-12T13:21:00.001-08:002010-11-16T19:10:33.459-08:00PORTADA<div align="center"><span style="color: #0b5394;">FILOSOFIA EN LA EDAD MEDIA</span></div><div align="center"><br />
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</div><div align="center"><span style="color: #0b5394;">JULY LISETH LUGO GUERRERO</span></div><div align="center"><br />
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</div><div align="center"><span style="color: #0b5394;">INSTITUCION EDUCATIVA MUNICIPAL CIUDAD DE PASTO</span></div><div align="center"><span style="color: #0b5394;">PASTO-NARIÑO</span></div><div align="center"><span style="color: #0b5394;">2010</span></div>Filosofia Eded Mediahttp://www.blogger.com/profile/05130885399714123415noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3807157328125353524.post-27613234605832445272010-10-21T12:12:00.000-07:002010-10-21T12:12:16.106-07:00I. E. M."CIUDAD DE PASTO"FilosofiaFilosofia Eded Mediahttp://www.blogger.com/profile/05130885399714123415noreply@blogger.com0